catatannajib

LEMBAR PENGESAHAN

Nama :Duwi Ainun Najib

NIS :1225

Judul :Nakida dalam Al-Qur`an

Hasil tafsirtematik makalah ini telah diterima dan disahkan pada:

Hari :Selasa

Tanggal : 26 April

Tahun : 2016

Yang bertanda tangan dibawah ini

Menyetujui,

Pembimbing

(Ust.A.KhairulAnam )

WaliKelas

(Ust. Imam Hasannuddin. Lc., M.Th,I.)

Mengetahui;

Kepala MA danMudir Ma’had

(H. Mughni Musa, Lc., M.Ag.)

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Motto :

h Tidakadamasalah yang tidakbisa di selesaikanselamaadakomitmenbersamauntukmenyelesaikannya.

h Sungguh bersama kesukaran dan keringanan. Karna itu bila kau telah selesai (mengerjakan yang lain). Dan kepada Tuhan, berharaplah. (Q.S Al Insyirah : 6-8).

h Tiadadoa yang lebihindahselaindoa agar makalahpenelitianinidapatsegeradiselesaikan.

Persembahan :

h Aku persembahkan cinta dan sayangku kepada Orang tua ku, kakakperempuankudan bidadarikecilnya “SYAKIERA ANNIDA”yang telah menjadi motivasi dan inspirasi serta tiada henti memberikan dukungan do'anya untukku.

h Terimakasih pula aku persembahkan kepada para sahabatku yang senantiasa menjadi penyemangat dan menemani hari-hariku. Aku belajar, aku tegar, dan aku bersabar hingga aku berhasil. Terimakasih untuk Semua.

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam! Segala puji bagi Allah, pencipta langit dan bumi serta menjadikan gelap dan terang! Segala puji bagi Allah, yang telah menurunkan Al-Qru’an sebagai petunjuk bagi hambaNya yang bertaqwa! Segala puji bagi Allah, Yang telah menciptakan segala sesuatu dengan berpasang-pasangan dan menjadikan di antaranya cinta dan kasih sayang, segala puji bagi Allah, Yang kasih sayangNYa meliputi segal sesuatu, Segala puji bagi Allah yang sifat terpujinya tak terhingga karena karuniaNYa yang tak terhingga, cintaNya kepada makhlukNya yang tak kterhingga, kasih sayangNya yang tak terhingga!karena Dia terpuji, maka pujilah dia!

Shalawat serta salam atas baginda Rasulullah Muhammad saw. suri teladan yang baik dan yang terbaik untuk dipanuti, akhlak beliau adalah Al Qur’an, ucapan beliau adalah wahyu, janji beliau adalah benar, petunjuk beliau adalah yang terbaik, beliau adalah orang yang terakkhir dan yang pertama, orang-orang yang bersamanya adalah orang-orang yang tegas terhadap orang –orang kafir, lemah lembut terhadap orang-orang mu’min!

Shalawat serta salam atas mereka para keluarga dan apara sahabat yang lain dan atas semua umatnya hingga hari pembalasan. Amiinn…!!

Karya tulis ini di susun untuk memenuhi tugas akhir kelas XII sebagai syarat kelulusan di MII (Ma’had Al Ittihad Al Islami) camplong dengan memilih judul “Nakida dalam Al Qur’an”

Menyusun karya tulis ini baru pertama kali penulis lakukan, oleh karna itu penulis tidak tutup mata terhadap kekurangan yang terdapat pada karya tulis ini. Disisi lain penulis juga menyadari bahwa penyelesain karya tulis ini tidak lepas dari bantuan beberapa pihak berupa bimbingan, motivasi maupun material yang sangat berguna bagi penulis.

Selanjutnya, telah menjadi keniscayaan bagi penulis untuk mengucapkan banyak terimaksih terhadap berbagai pihak atas tersususnya karya tulis ini, karenanya penulis ucapkan banyak teriamaksih kepada:

h Papa dan mama terimaksih semuanya atas selama ini, berkat kasih sayangnya dan bimbingannya, penulis dapat menyusun sebuah karya, walaupun sederhana, semoga dapat menjadi amal shalih mereka dunia akhirat. Ya Allah… ampunilah dosa-dosa mereka dan sayangilah mereka sebagaimana mereka menyayangi penulis dan mendidik penulis saat kecil kecil duli.

h For my sister mbakTutik, kakImam dan bidadari kecilnya Syakiera Annida yang tak henti-hentinya menjadi supporter, mendongkrak dan memompa semangat penulis ketika sedang menyusut dan menyanggahnya ketika sedang menggelora, mengubah sedih menjadi senyum dan tangis menjadi tawa! Ya Allah… bimbinglah mereka dalam menjalani kehidupan merekka, tunjukilah mereka jalan MU yang lurus.

h Ust. A. Kkhairul Anam yang telah membimbing penulis dalam menyusun karya tulis ini, sehingga dapat menjadi bermanfaat untuk penulis dan semua orang, maka bimbinglah ia ya Allah… dalam mencapai kebahagian di dua rumah serta jadikan ia bermanfaat untuk semua maklukkNya.

h Ust. Mughni Musa, Lc. M.Ag selaku mudir Ma’had Al Ittihad Al Islami, terimakasih untuk senyum manisnya yang telah membuat penulis semakin semangat untuk lebih giat lagi dalam menuntut ilmu.

h Ust. Muhammad Azari, Lc. Selaku kepala asrama yang telah meluangkan waktunya untuk selalu mengingatkan dan mendidik penulis untuk selalu berada di jalanNYa dan yang selalu mendorong untuk beramal makkruf nahi mungkar,maka penulis mohon pada MU agar Engkkau yang membalasnya dengan sebaik-baik balasan.

h Ust. Imam Hasanuddin, Lc. M.Th.I selaku wali kelas XII dengan senyum khasnya yang selalu memberikan motivasi dan arahan dalam penyelesain karya tulis ini.

h Para asatidz yang tak pearnah lelah menuangkan ilmu mereka, menyiram dan menyuburkan pengetahuan penulis sehingga menjadi tumbuh dan berkembang, dan semoga suatu saat nanti dapat berubah dan di petik oleh semua makhlukMU! Jadikan hal ini bagi mereka sebagai amalan yang pahalanya tak terputus sampai akhir zaman dan semoga mereka termasuk hamba-hambaMu yang memakmurkan masjidMU.

h Sahabat dan temen-temen penulis yang telah jauh mendayung mengarungi samudra kehidupan. Bersama dalam suka, duka dan dalam segala rasa, terima kasih untuk persahabatan, kekeluargaan, dan pengalaman yang sangat berharga. Mereka gen 20 tra ( Excellent Generation) serta gen 18 tri (Zealous Nisa’) telah mengukir nostalgia dalam sejarah penulis! Maka pimpinlah mereka ya Allah… dalam keridhaanMu, jadikan mereka di antara orang yang syahid di jalan MU.

h kepada dia(?) yang telah menjadi motivator terbaik yang pernah penulis kenal, pengukir nostalgia dalam jiwa! Sayangilah dan kasihilah dia senantiasa! Jadikan dia mencintaiMU dan RasulMU melebihi segalanya, demikian pula dengan ku.

h Kepada kak Syauqi Ainur Rahman yang sudah membantu penulis dalam penyelesain karya tulis ini, sakalangkong kak semoga ilmunya berguna dimasa depan nanti

h Dan yang terakhir terimakasih kepada Taqiyyudin Ibnu Syafii CM yang telah bersabar menyimak hafalan penulis yang sekali dua kali amburadur dalam menghafal. Syukron kawan…. Semoga hafalan mu menjadi pintu syurga bagi kedua orang tua mu.

Dan kepada semua pihak yang tak mungkin penulis sebutkan semuanya disini satu-persatu, penulis ucapkan banyak terimaksih. Akhirnya dengan usaha dan dukungan semua pihak karya tulis ini terselesaikan. Semoga dapat bermanfaat dan menjadi pengetuk kesadaran umat manusia akan pentingnya ilmu. Aminn…!!

Penulis

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...........................................................................................................

HALAMAN PENGESAHAN............................................................................................ 1

MOTTO DAN PERSEMBAHAN..................................................................................... 2

KATA PENGANTAR........................................................................................................ 3

DAFTAR ISI........................................................................................................................ 6

BAB I PENDAHULUAN................................................................................................... 8

A. Latar Belakang Masalah...................................................................................... 8

B. Rumusan Masalah................................................................................................ 9

BAB II AYAT AYAT KAJIAN......................................................................................... 10

BAB III DEFINISI NAKIDA............................................................................................. 11

A. SecaraEtimologi................................................................................................... 11

B. SecaraTerminologi............................................................................................... 11

C. PenyebutanLafadz ‘nakida’ dalam Al-Qur`an.................................................... 11

BAB IV PEMBAHASAN................................................................................................... 12

i) YANG SERUPA................................................................................................ 12

(1) BaladThayyib................................................................................................. 12

(2) BaladMayyid................................................................................................. 13

ii) YANG MERANA.............................................................................................. 13

(1) BaladKhabits................................................................................................. 13

iii) PERUMPAMAAN............................................................................................. 14

(1) Allah menghidupkan dan mengeluarkan manusia dari kuburan, kematian,

supaya ingat hari kebangkitan........................................................................ 14

(2) Permpamaan orang mu’min dan kafir............................................................ 15

iv) KAIDAH............................................................................................................. 16

(1) Tanah yang baikkeluartanamandenganbaik................................................... 16

(2) Negeri yang buruk tidak keluar tanaman kecuali susah payah...................... 17

(3) Negeri yang baik, negeri buruk, mati atas kebesaran Allah,

pelajarn agar bersyukur................................................................................. 17

(4) Allah yang menghidupkan tanah yang tandus............................................... 18

BAB V PENUTUP.............................................................................................................. 20

A. KESIMPULAN......................................................................................................... 20

B. SARAN..................................................................................................................... 20

DAFTAR PUSTAKA

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Allah SWT berfirman dalam surat Al A’raf ayat: 58

Namun apabila ayat di atas kita cermati dengan memperhatikan ayat sebelumnya[1] sebagai satu kesatuan ayat di atas pada tataran menjelaskan makna bahwa manusia meski berbeda dalam menerima emanasi Ilahi, namun perbedaan ini bersumber dari diri manusia sendiri, kalau tidak demikian rahmat Ilahi bersifat umum dan mutlak.

Dengan kata lain, ayat ini pada hakikatnya tengah menyinggung sebuah masalah penting yang menjelma di seluruh tempat, baik di dunia atau di dunia lainnya dan masalah penting itu adalah kepelakuan pelaku (fâ’iliyat fâ’il) tidak mencukupi untuk terealisirnya satu persoalan, melainkan potensi, kapabilitas dan penerimaan penerima (qâbiliyat qabil) juga mutlak diperlukan. Sebagai contoh, tidak ada yang lebih subtil melebihi butiran-butiran air hujan yang dapat digambarkan di sini, namun titik-titik hujan ini, yang memang secara natural bersifat subtil, pada satu tempat dapat menumbuhkan bunga dan pohon sementara di tempat lain kering dan mengeringkan.

Pada ayat ini, dengan menyebutkan tumbuhnya buah-buahan berkat curahan hujan sejatinya ingin menyampaikan bahwa tanah-tanah terdiri dari dua jenis: tanah yang suci (baik lagi subur) dan siap menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dengan turunnya hujan sesuai dengan perintah Allah SWT dan tanah yang kotor (tidak baik dan kering) yang bahkan dengan turunnya hujan tidak akan menumbuhkan sesuatu kecuali ilalang saja.

Hujan rahmat Ilahi turun tercurah di seluruh tempat, namun tanah-tanah yang subur yang siap mengeksplorasi curahan hujan tersebut dan bunga-bunga, tumbuh-tumbuhan dan pepohonan tumbuh di atasnya. Adapun tanah-tanah yang tidak siap dan tidak mendapatkan manfaat dari curahan hujan tidak mengalami pertumbuhan dan perkembangan di atasnya.

B. RumusanMasalah

Untukmempermudahdanmemperlancarpenulisankaryatulisini, penulismerumuskanbeberapapermasalahan yang akan di kaji, permasalahantersebutantara lain:

i) YANG SERUPA

(1) BaladThayyib

(2) BaladMayyid

ii) YANG MERANA

(1) BaladKhabits

iii) PERUMPAMAAN

(1) Allah menghidupkan dan mengeluarkan manusia dari kuburan, kematian, supaya ingat hari kebangkitan.

(2) Permpamaan orang mu’min dan kafir.

iv) KAIDAH

(1) Tanah yang baikkeluartanamandenganbaik.

(2) Negeri yang buruk tidak keluar tanaman kecuali susah payah

(3) Negeri yang baik, negeri buruk, mati atas kebesaran Allah, pelajarn agar bersyukur.

(4) Allah yang menghidupkan tanah yang tandus.

BAB II

AYAT-AYAT KAJIAN

}وَهُوَالَّذِييُرْسِلُالرِّيَاحَبُشْرًابَيْنَيَدَيْرَحْمَتِهِۖحَتَّىٰإِذَاأَقَلَّتْسَحَابًاثِقَالًاسُقْنَاهُلِبَلَدٍمَيِّتٍفَأَنْزَلْنَابِهِالْمَاءَفَأَخْرَجْنَابِهِمِنْكُلِّالثَّمَرَاتِۚكَذَٰلِكَنُخْرِجُالْمَوْتَىٰلَعَلَّكُمْتَذَكَّرُونَ{سورةاﻷعراف[57]

“Dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa berita gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya (hujan), hingga apabila angin itu telah membawa awan mendung, kamihalau ke suatu daerah tandus, lalu Kami turunkan hujandi daerah itu, maka Kami keluarkan dengan sebab hujanitu berbagai macam buah-buahan, seperti itulah Kami membangkitkan orang-orang yang telah mati, mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.”(QS. Al A’raf : 57).

}وَالْبَلَدُالطَّيِّبُيَخْرُجُنَبَاتُهُبِإِذْنِرَبِّهِۖوَالَّذِيخَبُثَلَايَخْرُجُإِلَّانَكِدًاۚكَذَٰلِكَنُصَرِّفُالْآيَاتِلِقَوْمٍيَشْكُرُونَ{سورةاﻷعراف[58]

“Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh dengan subur dengan seizin Allah,dan tanah yang tidak subur tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran (Kami) bagi orang-orang yang bersukur.”(QS.Al A’raf : 58).

BAB III

DEFINISI NAKIDA

A. SecaraEtimologi

Dijelaskandalamkamus Al-MunawwirbahwaNakidabermakna: “menjadisusah, payah, sulit”.

B. SecaraTerminologi

Dalamkitablisaanul ‘arabdikatakanbahwa: “semuahal yang menjadikanseseorangburukkeadaannya”. DapatdipahamibahwaSesutau yang burukataumusibah yang menimpaseseorangakanmenjadikandirinyasusah, sulitdanpayah.

C. PenyebutanLafadz ‘nakida’ dalam Al-Qur`an

LafadzNakiddisebutkanhanyasekali di dalam Al-Qur’an, surah Al-A’rafayat 58.

BAB IV

PEMBAHASAN

A. YANG SERUPA

1. Balad Thayyib

Allah berfirman:

وَالْبَلَدُالطَّيِّبُيَخْرُجُنَبَاتُهُبِإِذْنِرَبِّهِۖوَالَّذِيخَبُثَلَايَخْرُجُإِلَّانَكِدًاۚ

كَذَٰلِكَنُصَرِّفُالْآيَاتِلِقَوْمٍيَشْكُرُونَ

Dalam ayat ini kita dapat mengkaji bahwasanya balad thayyib di katakan serupa dengan balad khabits karena keduanya berasal dari tanah yang tandus dan tidak ada tumbuhan, yang kemudian AllahSWT tumbuhkan di dalamnya tanaman-tanaman yang baik.Sehingga tanah tandus itu subur dengan tanaman, karena AllahSWT tiupkan angin dan awan mendung lalu menghalaunya kedaerah yang tandus di negeri tersebut sehingga air hujan tercurah disana dan menyebabkan tumbuhnya berbagai macam tumbuh-tumbuhan.Dapat disimpulkan bahwa balad thayyib pada asalnya adalah tanah yang merana, yang kemudian AllahSWT suburkan tanah tersebut dan menjadi tanah yang baik serta mengeluarkan tetumbuhannya dengan cepat dan subur. Seperti yang disebutkandalam ayat lain, yaitu firmaNYa:

وَأَنْبَتَهَانَبَاتًاحَسَنًا

“Dan menumbuhkannya dengan pertumbuhan dengan baik”, (QS. AliImron : 37).

2. Balad Mayyid

Balad mayyid dikatakan serupa dengan balad khabits karena keduanya merupakan tanah yang mati, kering, yang tidak ada didalamnya tumbuh-tumbuhan, karena sebab tidak adanya air dan keringnya sumur-sumur, sekalipun AllahSWT menurunkan hujan yang lebat dinegeri tersebut. Dan semua itu atas kehendak AllahSWT.

Begitulah tanah-tanah di muka bumi ini, ada yang baik ada yang subur dan ada pula yang tidak baik, meskipun telah dicurahi hujan yang lebat, namun tumbuh-tumbuhan tetap hidup merana dan tidak menghasilkan apa-apa.

B. YANG MERANA

1. Balad Khabits

Balad khabits berarti negeri yang tanahnya tidak subur, seperti halnya tanah yang belum digarap dan belum siap untuk ditanami, karena itulah tanaman-tanamanya tumbuh merana dan tidak baik, meskipun telah dicurahi hujan yang lebat namun tumbuh-tumbuhan tetap hidup merana dan tidak dapat menghasilkan apa-apa.

Firman Allah dalam kitabNya:

وَالْبَلَدُالطَّيِّبُيَخْرُجُنَبَاتُهُبِإِذْنِرَبِّهِۖوَالَّذِيخَبُثَلَايَخْرُجُإِلَّانَكِدًاۚ

كَذَٰلِكَنُصَرِّفُالْآيَاتِلِقَوْمٍيَشْكُرُونَ

Ayat tersebut menjelaskan bahwasanya negeri yang buruk tanamannya adalah negeri yang tanahnya tidak subur dan tidak pernah di pelihara, akibatnya, Allah SWTtidak memberi tanah itu potensi untuk menumbuhkan tanaman yang baik, walaupun tanah ini dikelola tapi hasil atau kualitasnya rendah. Semuaitudisebabkan tanaman hanya tumbuh merana, buahannya keluar dengan susah payah yang hasilnya sedikit dan kualitasnya rendah.

C. PERUMPAMAAN

1. AllahSWT menghidupkan dan mengeluarkan manusia dari kuburan, kematian, supaya ingat hari kebangkitan.

Allah SWT berfirman:

وَهُوَالَّذِييُرْسِلُالرِّيَاحَبُشْرًابَيْنَيَدَيْرَحْمَتِهِۖحَتَّىٰإِذَاأَقَلَّتْسَحَابًاثِقَالًا

سُقْنَاهُلِبَلَدٍمَيِّتٍفَأَنْزَلْنَابِهِالْمَاءَفَأَخْرَجْنَابِهِمِنْكُلِّالثَّمَرَاتِۚكَذَٰلِكَنُخْرِجُ

الْمَوْتَىٰلَعَلَّكُمْتَذَكَّرُونَ

Ayat ini menjelaskan bahwa Allah menghidupkan tanah ini setelah kematiannya“masa kekeringan”, maka seperti itu pula Allah menghidupkan jasad manusia pada hari kiamat kelak.Setelah berakhir kehidupan di dunia, AllahSWT menurunkan air dari langit membanjir bumi selama 40 hari, maka dari itu tumbuhlah jasad manusia dalam kuburnya seperti biji tumbuh-tumbuhan yang tumbuh dalam tanah. Perumpamaan ini seringkalibahkanbanyak ditemukandalam Alqur’an, dimana AllahSWT membuat perumpamaan untuk hari kiamat dengan menghidupkan tanah setelah kematian.

AllahSWT berfirman: (QS. Al A’raf:57) “mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran”

2. Perumpamaan orang mu’min dan kafir

AllahSWT berfirman:

وَالْبَلَدُالطَّيِّبُيَخْرُجُنَبَاتُهُبِإِذْنِرَبِّهِۖوَالَّذِيخَبُثَلَايَخْرُجُإِلَّانَكِدًاۚ

كَذَٰلِكَنُصَرِّفُالْآيَاتِلِقَوْمٍيَشْكُرُونَ

Ayat ini menjelaskan bahwa Allah SWTmemberikan perumpamaan tanah yang baik dan subur menggambarkan keadaan orang mu’min dan tanah yang tidak subur dan buruk menggambarkan keadaan orang kafir.

Pada ayat ini pula, dengan menyebutkan tumbuhnya buah-buahan berkat curahan hujan sejatinya ingin menyampaikan bahwa tanah-tanah terdiri dari dua jenis: tanah yang baik (subur) dan siap menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dengan turunnya hujan sesuai dengan perintah Allah SWT dan tanah yang buruk (tidak baik dan kering) yang bahkan dengan turunnya hujan tidak akan menumbuhkan sesuatu kecuali ilalang saja.

Tanah yang baik untuk orang dan tanah nakid (merana) bagi orang kafir disebabkan oleh karena orang-orang beriman memiliki kesiapan untuk menerima pesan Ilahi; mereka akan tumbuh berkembang dan bersemi dengan perantara al-Quran. Namun orang-orang kafir disebabkan oleh jauhnya mereka dari Tuhan, membenci kebenaran dan melakukan dosa dan maksiat, tidak memiliki kesiapan ini dan tidak mampu memperoleh manfaat dari petunjuk al-Quran sebagai media baginya untuk tumbuh berkembang.
Sebagaimana tanah yang baik tanaman-tanamannya tumbuh subur maka orang beriman pada hari kiamat akan berpindah dari padang barzakh ke padang masyhar dengan cahaya iman, yakin, amalan-amalan saleh dan terpuji. Sementara orang-orang kafir akan keluar dari bumi dengan wajah pucat pasi, legam yang tidak nampak padanya sifat-sifat baik juga amalan-amalan saleh; hasil wujudnya tidak lain kecuali penderitaan, kehinaan, dan kerendahan.
Akan tetapi harap diperhatikan bahwa tanah hati orang-orang kafir disebabkan oleh amalan-amalan mereka sendiri berubah menjadi tanah yang buruk dan tercela. Mereka dapat dengan menghindari permusuhan dan sikap keras kepala, menciptakan perubahan universal pada dirinya dan mempersiapkan hatinya untuk menerima petunjuk-petunjuk Ilahi, sebagaimana tanah-tanah yang tidak siap dengan perubahan asasi dan menambahkan pupuk-pupuk sehingga dapat dikelolah menjadi tanah yang subur.

D. KAIDAH

1. Tanah yang baik keluar tanaman dengan baik

Allah SWTberfirman:

وَالْبَلَدُالطَّيِّبُيَخْرُجُنَبَاتُهُبِإِذْنِرَبِّهِۖوَالَّذِيخَبُثَلَايَخْرُجُإِلَّانَكِدًاۚ

كَذَٰلِكَنُصَرِّفُالْآيَاتِلِقَوْمٍيَشْكُرُونَ

Dalam ayat ini kita dapat mengkaji bahwasanya tanah yang baik tanah yang selalu di pelihara, di pupuk dengan pupuk yang berkualitas dan dapat menerima /menamppung air hujan dansiap menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dengan turunnya hujan sesuai dengan perintah Allah SWT sehingga menjadikan tanah tersebut subur, maka disitulah tanaman akan tumbuh dengan baik dengan keluar bibit-bibit yang baik sehingga menumbuhkan/mengeluarkan biji-bijian yang baik dan dapt menghasilkan yang berkualitas tinggi.

2. Negeri yang buruk tidak keluar tanaman kecuali susah payah

Tanah-tanah di muka bumi ini ada yang baik dan yang buruk, ketika dicurahi hujan sedikit saja dapat menghasilkan berbagai macam tanaman-tanaman. Adapun tanah-tanah yang tidak siap dan tidak mendapatkan manfaat dari curahan hujan tidak mengalami pertumbuhan dan perkembangan di atasnya. Karna tanah tersebut jarang dipelihara dan dikelola oleh manusia. Karna itulahh tanaman-tanamanya tumbuh merana, buah-buahannya keluar dengan susah payah.

3. Negeri yang baik, negeri buruk, mati atas kebesaran Allah, pelajarn agar bersyukur.

Dalam pembahasan kaidah ini kita dapat mengambil pelajaran, bahwasanya negeri yang baik, negeri yang selalu dipelihara sehingga tanahnya menghasilkan tumbuh-tumbuhan yang berkualitas tinggi, yang Allah SWTsuburkan dengan meniupkan angin dan awan mendung lalu AllahSWT mengahalaunya kedaerah yang tandus dinegeri tersebut sehingga air hujan tercurah disana dan menyebabkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan.

Akan tetapi AllahSWTbisa menjadikan tanah tersebut menjadi mati, kering dan tandus karena atas izin AllahSWT dan kehendakNya supaya para penghuni bumi ini bersyukur atas kekuasaan AllahSWT.

Adapun negeri yang buruk, negeri yang tanahnya tandus, mati, walaupun Allah SWTturunkan hujan lebat di negeri tersebut, tanah tersebut tetap tidak dapat menerima/menampung air sehingga tanah tersbut menjadi tandus dan kering. Itulah kekuasan AllahSWT, jadi tanah subur dan tanah yang mati (kering,tandus) mati karna atas kekuasaan AllahSWT, Sebenarnya dengan bukti yang demikian itu saja, manusia akan sampai kepada kesimpulan bahwa Allah SWT Maha Agung, Maha Kuasa lagi Maha Luas Rahmat-Nya. supaya meraka (hambaNya) bisa bersyukur.

4. Allah SWTyang menghidupkan tanah yang tandus

Allah SWTberfirman:

وَهُوَالَّذِييُرْسِلُالرِّيَاحَبُشْرًابَيْنَيَدَيْرَحْمَتِهِۖحَتَّىٰإِذَاأَقَلَّتْسَحَابًاثِقَالًا

الْمَوْتَىٰلَعَلَّكُمْتَذَكَّرُونَ

Dalam ayat ini kita dapat mengkaji bahwasanya AllahSWT telah menjelaskan berbagai macam nikmat dan kekuasaan Allah SWTyang maha besar kepada hambaNya, diantaranya Allah SWTdapat menghidupkan kembali tanah yang mati (tandus) dengan cara AllahSWT menurunkan hujan lebat di atas tanah tersebut sehingga tanah yang mati (tandus) menjadi subur kembali.

Allah SWTberfirman:

فَانْظُرْإِلَىٰآثَارِرَحْمَتِاللَّهِكَيْفَيُحْيِيالْأَرْضَبَعْدَمَوْتِهَاۚإِنَّذَٰلِكَلَمُحْيِي

الْمَوْتَىٰۖوَهُوَعَلَىٰكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌ

“Maka perhatikanlah bekas-bekas rahmat Allah, bagaimana Allah menghidupkan bumi yang sudah mati. Sesungguhnya (Tuhan yang berkuasa seperti) demikian benar-benar (berkuasa) menghidupkan orang-orang yang telah mati. Dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS.Ar-rum : 50).

Pada ayat ini Allah SWTmemerintahkan kepada Nabi-Nya termasuk juga di dalamnya seluruh kaum Muslimin supaya memperhatikan bekas-bekas rahmat AllahSWT yang ada di bumi ini. Diantaranya bagaimana Dia telah menghidupkan bumi setelah bumi itu tandus dan mati, menumbuhkan tumbah-tumbuhan, tanam-tanaman di bumi itu setelah menyiramnya dengan air hujan. Bahwa kita dapat mengambil kesimpulan bahwa Allah SWT Maha Agung, Maha Kuasa lagi Maha Luas Rahmat-Nya dengan menghidupkan kembali tanah yang mati (tandus) menjadi hidup kembali (subur) dengan menurunkan air hujan.

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan:

1. Balad thayyib pada asalnya adalah tanah yang merana, dan kemudian Allah SWT tiupkan angin dan awan mendung lalu menghalaunya kedaerah yang tandus di negeri tersebut sehingga air hujan tercurah disana dan menyebabkan tumbuhnya berbagai macam tumbuh-tumbuhan.

2. Balad mayyid adalah tanah yang mati, kering, yang tidak ada didalamnya tumbuh-tumbuhan, karena sebab tidak adanya air dan keringnya sumur-sumur, sekalipun Allah SWT menurunkan hujan yang lebat di negeri tersebut.

3. Balad khabits berarti negeri yang tanahnya tidak subur, negeri yang buruk tanamannya dan negeri yang tanahnya tidak subur dan tidak pernah di pelihara.

4. perumpamaan untuk hari kiamat dengan menghidupkan tanah setelah kematian. Begitupula tanah yang baik dan subur menggambarkan keadaan orang mu’min dan tanah yang tidak subur dan buruk menggambarkan keadaan orang kafir.

B. Saran:

1. Penulismenyarankan agar pembuatanmakalahpadamasa yang akandatangdapatlebihdimaksimalkan, melihatbanyaknyakendala yang diantaranyabersamaandenganwaktuujianbaikNasionalataupun Madrasah, sehinggabanyakmakalah yang tidakmaksimaldalampembuatannya.

2. Penulisjugamenyayangkankurangnyapembimbing, danterbatasnyawaktusaatmereviewmakalah.

DAFTAR PUSTAKA

Ø Al-Qur’an danTerjemah,Syaamil Qur’an, Bandung, Tahun 2009.

Ø TafsirIbnuKatsir, Penulis: Dr. ‘Abdullah bin Muhammad bin ‘Abdurrahman bin IshaqAluSyaikh, Penebit:Pustaka Imam Syafii.

Ø Tafsir Al-Azhar, Penulis: BuyaHamka, Penerbit:GemaInsani.

Ø Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, Penulis: KH. A. WarsonMunawwir, Penerbit: PustakaProgressif.

Ø Lisaanul ‘Arob,Penulis: Ibnu Al-Mandzur,Penerbit: DaarShoodir.

[1] (QS. Al A’raf : 57)

catatannajib

Sabtu, 12 November 2016

Tidak ada komentar:

Posting Komentar